「朝貢（献上と返礼）」「冊封（王号と印綬の授与）」は、古代〜前近代の東アジアを貫いた儀礼＋通商の仕組み。上下関係の言葉を使うが、じっさいは秩序維持と交易のルールでした。
要点（まず3行）
- 冊封＝中国皇帝が周辺の王を正式に認め、称号・印綬・冊書を与える儀礼。
- 朝貢＝周辺国が使節で方物（みやげ）を持参、皇帝は回賜で厚く返す（実質は公認貿易）。
- 目的は秩序と通交の管理（頻度・航路・関税・人数などのルール化）。植民地支配と同一ではない。
ミニ年表（転換点だけ）
| 前漢〜唐 | 冊封体制の基本形が確立（礼部が管掌）。 |
| 5世紀 | 倭の五王が南朝に上表し、王号と将軍号の冊封を受ける。 |
| 7世紀 | 隋・唐と東アジア広域で朝貢が常態化。遣隋・遣唐使。 |
| 明 | 勘合貿易で朝貢通商を厳格管理（海禁政策・通行証）。 |
| 清〜19世紀 | 琉球・朝鮮・ベトナムなどが継続。近代条約体制の普及で徐々に解体。 |
しくみ（3層で理解）
儀礼（政治）
- 皇帝 ←→ 周辺王：王号・年号使用・即位承認など対外的正統性の交換。
- 冊書（公式文書）、印綬（権威のシンボル）、朝賀／謝恩の手順が定型化。
通商（経済）
- 朝貢＝持参品の献上／回賜＝皇帝側の高額返礼。実質は国家管理の公認貿易。
- 明代は勘合（割札）で往来を管理。人数・頻度・貿易品目も規定。
交通（航路・港）
- 日本・朝鮮・琉球・ベトナム等は、東シナ海〜南シナ海の海上ルートを利用。
- 代表港：明州（寧波）・泉州・広州ほか／日本側は博多・堺・長崎など時代で変遷。
代表事例
倭（日本）
- 倭の五王（5世紀）：南朝に上表し、倭国王・安東大将軍などの冊封を受ける（正統性確保）。
- 遣隋・遣唐使（7世紀）：制度・仏教・技術の受容。「日出づる処の天子」国書は対等意識を示す特殊例。
- 明の勘合貿易（15世紀）：足利義満〜義教期に活発化（回賜で利益）。
朝鮮半島
新羅・高麗・朝鮮王朝：一貫して冊封秩序内で対外通交（王の即位時に冊封使）。
琉球王国
明・清からの冊封を受け、朝貢貿易を要に繁栄。冊封使の来琉は王位承認の儀礼。
ベトナム（大越）
中国王朝から冊封を受けつつ、内政は独立運営（「名分は宗属、実質は自立」の典型）。
用語メモ
| 冊封 | 皇帝が周辺君主を正式に認定する儀礼（冊書・印綬授与）。 |
| 朝貢 | 貢物の献上と返礼（回賜）を通じた国家管理の通商・外交。 |
| 回賜 | 皇帝側からの返礼品。相場より高価で、朝貢の経済的動機。 |
| 勘合 | 明代の通行証（割札）。公認船・往来回数などを管理。 |
| 冊封使 | 王の即位を承認・告知するために派遣される使節。 |
よくある誤解とチェック
- 冊封＝植民地支配 → ×。儀礼的主従＋通交管理。直接統治ではない。
- 朝貢＝一方的搾取 → ×。 回賜と公認貿易がセット。周辺側にも利益。
- 日本は常に拒否 → ×。 5世紀は積極的に利用、7世紀以降は対等志向を強めつつ状況で選択。