第14代 仲哀天皇（ちゅうあい）/ 足仲彦天皇

目次

1. はじめに
2. 基本情報
3. 系譜
4. 事績

はじめに

天皇の系譜や事績について、基本的に『日本書紀』に書かれている内容をもとにまとめています
考古学の発見や他の歴史資料とちがう点は、できるだけ注釈をつけて紹介

▲👤天皇の名前
● 諱（いみな）：天皇が生きているときの本名（神聖なのでふだん呼ばない）
● 諡号（しごう）： 亡くなったあと付けるおくり名
→ 漢風諡号 ：「○○天皇」形式（漢字２字＋天皇）
・・・日本書紀が完成した720年に漢風諡号は無い
・・・💡760年ごろ淡海三船（おうみのみふね：皇族・学者）がまとめて付けた
→ 和風諡号 ： 例「神日本磐余彦天皇」のような長い和語名
・・・和風諡号が記録に確実に現れるのは持統天皇（703年没）以降
・・・💡それ以前の天皇は、和風諡号か本名（諱）かはっきりしないことがある

▲ 📘『上宮記 逸文（釈日本紀）』
→『記紀』では詳しく語られない「継体天皇の出自（系譜）」についての資料
👉 詳しくは 参照用ページ（史料のまとめ）/上宮記

基本情報

容姿端正で身長10尺（約303cm😵）だったと書かれている

在位期間	192年～200年（享年52歳）
皇居（『日本書紀』では行宮のみ）	志賀高穴穂宮（たかあなほのみや：大津市） 笥飯宮（けひのみや：敦賀市） 徳勒津宮（ところつのみや：和歌山市） 豊浦宮（とゆらのみや：下関市） 橿日宮（かしひのみや：福岡市）
陵	恵我長野西陵（えがのながののにしのみささぎ：大阪府藤井寺市：✅岡ミサンザイ古墳）
和風諡号	足仲彦天皇（たらしなかつひこのすめらみこと）
父	✅日本武尊（やまとたけるのみこと：第二皇子）
母	✅両道入姫命（ふたじのいりびめのみこ）
皇后	✅気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと：神功皇后）
妃	✅大中姫命（おおなかつひめのみこと）
妃	✅弟媛（おとひめ）

✅ 岡ミサンザイ古墳について
仲哀天皇は非実在性が強く、築造年代も仲哀天皇の想定年代に合わないことから、現在では第21代雄略天皇の陵とする説が有力視

系譜

✅ 父：日本武尊（やまとたけるのみこと）
→ 父：第12代景行天皇
→ 母：播磨稲日大郎姫（はりまのいなびのおおいらつめ）は、稚武彦命（わかたけひこのみこと：孝霊天皇の皇子で吉備氏の祖）の娘
→ 双子の兄：大碓皇子（おおうすのみこ：身毛津君（むげつうのきみ）・守君（もりのきみ）の祖）
📚「異伝」
→ 弟：稚倭根子皇子（わかやまとねこのみこ）

✅ 母：両道入姫命（ふたじのいりびめのみこ）
→ 父：第11代垂仁天皇
→ 母：綺戸辺（かにはたとべ）は、山背大国の不遅（やましろのおおくにのふち）の娘
→ 同母兄：磐衝別命（いわつくわけのみこと：「三尾君」の始祖）
・・・📘『上宮記 逸文（釈日本紀）』では、磐衝別命の五世孫の振媛（ふるひめ）は、彦主人王（ひこうしのおう）に嫁ぎ、乎富等大公王（おおどのおおきみ：第26代継体天皇）を生んだ

✅ 皇后：気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと：神功皇后）
→ 父：息長宿禰王（おきながのすくねのみこ）は、第9代開化天皇の玄孫
→ 母：葛城高顙媛（かずらきのたかぬかひめ）は、先祖に天日槍（アメノヒボコ：新羅の王子）
・・・葛城高顙媛の父：多遅摩比多訶
・・・葛城高顙媛の母：菅竈由良度（多遅摩比多訶の姪で、清彦の娘）
→ 子：誉田別尊（ほむたわけのみこと：第15代応神天皇）
・・・『古事記』だけ兄弟２人を列挙
・・・兄：品夜和気（ほんやわけ：誉屋別）
・・・弟：品陀和気（ほむだわけ：誉田別：応神天皇）

🔍 ひとこと：神功皇后の両親（息長宿禰王と葛城高顙媛）の系譜
『日本書紀』には、ほとんど記載されていない
神功皇后は新羅と関係が深そう🤔

彦坐王（父：開化天皇・母・姥津媛-和珥氏系の妃）
 └  山代之大筒木真若王（父：彦坐王・母：姥津媛の妹）
  └  迦邇米雷王（父：山代之大筒木真若王・母：丹波能阿治佐波毘売-伊理泥王の娘）
   └ 息長宿禰王（父：迦邇米雷王・母：高材比売-丹波之遠津臣の娘）

多遅摩母呂須玖（父：アメノヒボコ・母・前津見）
└ 多遅摩斐泥
  └ 多遅摩比那良岐
   └ 多遅摩比多訶・清彦
　　　　　　　        └ 菅竈由良度

🔍 ひとこと：アメノヒボコ（天日槍）は、新羅から海を渡り、鉄を鍛え、但馬を開いた「渡来・製鉄・開拓」の神
→ 妻：麻拕能烏（またのお：麻多烏（またお））は、但馬の国の前津耳（まえつみみ：📚「異伝」前津見（まえつみ）・太耳（ふとみみ））の娘
→ 子孫：諸助（もろすけ）→ 日楢杵（ひならぎ）→ 清彦（きよひこ）→ 田道間守（たじまもり）
→ 『古事記』の妻
・・・阿加流比売神（アメノヒボコの最初の妻）が、日本の難波にわたり、比売語曽社の神になった
・・・アメノヒボコは、阿加流比売神を追って来日するも、難波に入れずに但馬に滞在
・・・そこで前津見（但馬の豪族の娘）と結婚
・・・▲『日本書紀』では
・・・比売語曽社の神は童女（名前はない）
・・・童女を追って来日するのは都怒我阿羅斯等（大伽耶の王子）
→ 垂仁天皇の段での記述で、アメノヒボコ本人・清彦（曾孫）・田道間守（玄孫）が登場する矛盾❗️

✅ 妃：大中姫命（おおなかつひめのみこと）は、天皇の従姉妹にあたる
→ 父：彦人大兄命（ひこひとおおえのみこと）は、天皇の叔父
→ 子：麛坂皇子（かごさかのみこ）・忍熊皇子（おしくまのみこ）は仲哀天皇の死後に反乱を企て、命を落とす

🔍 ひとこと：彦人大兄命（ひこひとおおえのみこと）の系譜
仲哀天皇の母：播磨稲日大郎姫（はりまのいなびのおおいらつめ）
→ 播磨稲日大郎姫の妹は、『古事記』にのみ登場する、伊那毘能若郎女（ いなびのわかいらつめ ）
・・・伊那毘能若郎女も、景行天皇の妃
・・・伊那毘能若郎女の子：彦人大兄命（ひこひとおおえのみこと）
📚「異伝」では稲日稚郎姫（いなひのわかいらつめ）で、この読みは、『古事記』で妹として登場する伊那毘能若郎女と一致

✅ 妃：弟媛（おとひめ）は、大酒主（くくまたのみやつこ）の娘
→ 父：大酒主（おおさかぬし：来熊田造（くくまたのみやつこ）の祖）
・・・来熊田造は、上総国北西部（現・千葉県市原市菊間周辺）を本拠とした古代豪族で、後に「菊麻国造（きくま・くくま）の祖」とされる氏族
→ 子：誉屋別皇子（ほんやわけのみこ）
・・・『古事記』では、母は神功皇后で、15応神天皇の同母兄弟

事績

第13代成務天皇には男子の子がなく、甥の足仲彦天皇（たらしなかつひこのすめらみこと）が選ばれ、成務48年に31歳で立太子
・・・父・日本武尊は成務天皇の即位前に30歳で没しているため、計算上「父の死後に生まれた子」になってしまい、年代が合いません😆

🌟 即位元年（太歲壬申年1月11日）：即位

🌟 即位元年11月：天皇は、父・日本武尊（やまとたける）が白鳥となって昇天したので、父を偲びたいと、諸国へ白鳥の献上を命ずる
→ 越国が献上した白鳥を、蘆髮蒲見別王（あしかみのかまみわけのみこ：天皇の異母弟）が、「焼けば黒鳥だ」と奪ったので、礼を欠いたとして誅殺

🌟 即位2年1月：気長足姫尊（おきながたらしひめのみこと）を皇后とした

🌟 即位2年2月：角鹿（つぬが：福井県敦賀市）に笥飯宮（けひのみや）を建てて滞在
→ その月に淡路屯倉（あわじのみやけ）を定めた

🌟 即位2年3月：南方（紀伊方面）へ巡幸、徳勒津宮（ところつのみや）に滞在（皇后は同行せず）
→ 熊襲が朝貢を拒否したので、討伐を決意し出発
→ 船で穴門（あなと：山口県下関）へ
→ 角鹿（つぬが）にいる皇后に使者を送り「穴門で合流しよう」と伝える

🌟 即位2年6月
天皇のルート：天皇は、豊浦津（とゆらのつ：下関市）に滞在
皇后のルート： 皇后は、角鹿を出発し渟田門（ぬたのみなと：常神半島と敦賀半島のあいだの海）に到着
→ 皇后が、船上の酒を海に注ぐと海鯽魚（たい：鯛）が酔ったように浮かび上がり、漁民が「聖王の賜物」と喜んだ
・・・📍6月に当地の鯛が口をぱくぱくさる伝承の由来とされる
→ 🌟即位2年7月：皇后は、豊浦津（とゆらのつ：下関市）に滞在、如意玉（にょいのたま：思いどおりに宝を出す玉）を海中から得た

🌟 即位2年9月：天皇と皇后が合流したと考えれらる
穴門（あなと：山口県下関）に豊浦宮（とゆらのみや）を建てた
・・・（合流シーンなどの記述はないが）天皇と皇后が、5年間ほど同地に滞在したと読むのが通説

🌟 即位8年1月 4日：筑紫（現在の福岡県）へ（天皇・皇后は別航路）
天皇のルート：周芳の沙麼の浦（すわのさばのうら：山口県防府市佐波）では
→ 熊鰐（くまわに：筑紫の岡県主の祖）が、✅「三種の神器をかたどった賢木を掲げた船」で、天皇を出迎え、魚塩の地（なしおのち：漁獲・製塩の権益）を献上
→ さらに、✅「関門海峡の両端を東西の関門として区切り」、✅「島々を天皇の食料庫のように見立て」て差し出し、逆見海（さかみのうみ：福岡県北九州市若松区の逆水という地名と関係？）が塩地と報告
→ ✅「海路の案内」をした
✅「三種の神器をかたどった賢木を掲げた船」
九尋（ここのひろ：尋は両手を左右に広げたときの幅）の船の先に五百枝（いおえ：数多くの枝）の賢木（さかき：榊：神事に用いられる常緑樹）を立て、 賢木（さかき：榊：神事に用いられる常緑樹）の上枝には白銅鏡・中枝には十握剣・下枝には八尺瓊を掛けた（三種の神器をミニチュアで再現）✅「関門海峡の両端を東西の関門として区切り」
▲東門：穴門（あなと：山口県下関市あたり）〜向津野大済（むかつのおおわたり：周防灘側への出口）
▲西門：名籠屋大済（なごやのおおわたり：＝福岡県北九州市戸畑区の名籠屋崎？）
✅島々を天皇の食料庫のように見立て
▲ 沒利嶋（もとりしま：六連島？）・阿閉嶋（あへのしま）：藍島？）は、御筥（みはこ：？）
▲ 柴嶋（しばしま：柴山・馬島説あり）は、御甂（みなへ：？）
・・・関門海峡の島々を皇室専用の漁場・塩場・備蓄庫として献上
✅ 海路の案内
→ 山鹿岬（やまかのさき：福岡県北九州市岩屋崎）を巡って岡浦（おかのうら）に入る
→ 岡水門（岡という地名にある水門（遠賀川河口））で進まなくなり、熊鰐（くまわに）に理由を問うと、「男女二柱の神：大倉主（おおくらぬし）・菟夫羅媛（つぶらひめ）の神意です」と答えた
→ 伊賀彦（いがひこ：倭国の菟田の舵取り）を祝（ほふり：祭祀役）に任命して神を祭ったら進んだ

🔍 ひとこと：三種の神器について
3～5世紀（弥生末～古墳前期） 各地の首長墓から鏡・剣・玉の３点セットが頻繁に出土していることから、権威を示すという感覚自体は、古墳時代の地方豪族まで共有されていたと考えらる
ただし「皇室だけの神器」というイメージは、７世紀の中央集権化と律令制の整備の中で形づくられたもの

皇后のルート：洞海（くきのうみ：北九州市洞海湾）入った際、潮が引いて進めなくなった
→ 熊鰐（くまわに）が戻り、魚や鳥を集めて皇后をなぐさめたところ、皇后の怒りが和らぎ、潮も満ちて船が動き、岡津に泊まった

天皇のルート：五十迹手（いとて：筑紫の伊覩県主の祖）が、天皇を迎える
→ 船に賢木を立てて三種の神器（上枝には八尺瓊・中枝には白銅鏡・下枝には十握剣）を飾り
→「八尺瓊の曲がっているように天下を治め、白銅鏡のように明らかに山川海原を看て、十握剣をひっさげて天下を平定していただきたい」と述べた
→ 天皇は 、「伊蘇志（いそし：勤））」と褒めた
・・・📍伊覩（いと：福岡県糸島郡）：五十迹手の本土を「伊蘇国（いそのくに）」と名付けてなまった

🌟 即位8年1月12日：天皇と皇后が合流したと考えれらる
儺県（なのあがた：博多：奴国（なこく）とも関連？）に到着
→ 橿日宮（かしひのみや）に滞在
・・・正月21日に天皇が橿日宮入り、皇后も加わり、橿日宮（かしひのみや）を拠点に九州での軍事・祭祀が展開したと考えられる

🌟 即位8年9月：天皇は、熊襲討伐を群臣と相談
→ 神が神功皇后に乗りうつってお告げ（熊襲ではなく新羅を得るべき）をした
→「熊襲は荒れ痩せた国である。挙兵するに足らない。海の向こうに、処女の睩（まよびき：眉・目を動かす意）のごとく、わが港に向く宝の国、目もくらむ金・銀・色鮮やかな品に満ちた「栲衾新羅国（たくぶすましらぎのくに：栲衾（たくぶすま）は白く清らかな布という意味あいの枕詞）」だ。
もしよく私を祭れば、その国は必ず自ずから服従し、また熊襲も服従するであろう。その祭りをするには天皇の御船と大田（おおた：穴門直践立が献上した水田）をお供えしなさい。」
→ 天皇は「海しか見えず国は見えない」と疑い、神の言葉を信じなかった
→ 神は、神功皇后に乗りうつって「あなたはその国（新羅）を得られないが、皇后が宿している子はそれを得るだろう」と告げた
→ 天皇は、熊襲討伐を強行したが失敗し、帰還した

🌟 即位9年2月5日：天皇は急に病にかかり、翌日崩御（52歳）
→ 神を信じなかった罰だと理解された
📚「異伝」では、熊襲討伐中に敵の矢を受けて亡くなった
→ 皇后と大臣・武内宿禰（たけしうちのすくね）は、中臣烏賊津連・大三輪大友主君・物部膽咋連・大伴武以連の4人に、天皇の死を隠すように命令し、宮中を守らせた
→ 遺体は武内宿禰が、海路で穴門へ運び、豊浦宮で无火殯斂（ほなしあがり：死を秘するために灯火をたかない殯（もがり））をした
🌟 即位9年2月21日：武内宿禰は穴門から帰って皇后に報告
→この年、新羅遠征のため葬儀は行えなかった