景宗→英祖→正祖｜ヘチ・赤い袖先・イ・サンの時代が3分でわかる

系図（眺めるだけでつながりがわかる）

タイムライン（時系列を追う）

時代背景——党争が王の息子を殺した

党争の構図——老論 vs 少論、王位をめぐる代理戦争

朝鮮王朝の政治には、長らく朋党政治という宿痾（しゅくあ）がありました。儒教の解釈や政策の違いから派閥が生まれ、互いに足を引っ張り合う——いわば「賢い人たちの永遠の口喧嘩」です。

第19代・肅宗の代に、この党争が決定的に激化しました。きっかけは、肅宗の二人の女性——張禧嬪（チャン・ヒビン） と淑嬪崔氏（スクピンチェシ／ドラマ『トンイ』のモデル）をめぐる対立でした。

つまり「次の王を誰にするか」が、そのまま党派の代理戦争になっていたのです。王位継承が決まれば、敗れた側は処刑か流刑——文字通り命がけの政治闘争でした。

宣祖→光海君→仁祖→孝宗→顕宗→粛宗→景宗→英祖→正祖｜トンイ・イ・サンの時代！系図と派閥争い早わかりガイド 朝鮮王朝の時代を描いたドラマを観ていて、「南人（ナミン）」「西人（ソイン）」、あるいは「老論（ノロン）」「少論（ソロン）」といった言葉が出てくるたびに、「なにそれ？」と思ったことはありませんか？ こうした派閥対立の大きな転換点となったのが、第14代王・宣祖の時代です。ここから、朝鮮王朝における長い党争の歴史が本格的に始まっていきます。

景宗の短い治世と辛壬士禍——延礽君（英祖）の命の危機

1720年、肅宗の崩御を受けて即位したのが第20代・景宗。母は張禧嬪で、少論が支持してきた王子です。しかし景宗は生まれつき病弱で、子をもうけることもできませんでした。

そこで問題になったのが「次の王を誰にするか」。景宗の異母弟・延礽君（ヨニングン／後の英祖）——淑嬪崔氏の子で、老論の支持を受ける人物——を王世弟（セジェ／世継ぎとなる弟）に立てよう、という話が老論側から持ち上がります。1721年、延礽君は王世弟に冊立されました。

これに激怒したのが少論です。「景宗を支えるはずの少論が押されて、老論派が王位継承を握るなんて許せん」——少論はすぐさま反撃に出ました。

このとき、王世弟だった延礽君も「景宗暗殺計画に加担していた」と報告書に書かれてしまいます。慣例なら謀反に加担した王子は死罪——延礽君は完全に命の風前の灯火でした。

ところが1724年、景宗が在位わずか4年で37歳の若さで崩御。延礽君は危機一髪で生き延び、そのまま即位して第21代・英祖となります。「兄を殺してでも王になった疑惑の王」——少論側はそう信じ込み、恨みを温存したまま潜伏しました。

李麟佐の乱——「景宗の仇討ち」と称した武力反乱

即位した英祖は、深刻な悩みを抱えていました。「兄を殺して王になった」という疑惑です。実際に毒を盛ったわけではなくても、老論が自分を担いだ事実は消えません。即位翌年の1725年、英祖は蕩平教書を発表し、党派を超えた均衡人事を宣言します。

しかし、潜伏していた少論の恨みは消えていませんでした。1728年、ついに武力反乱が勃発します。

しかし反乱は わずか1ヶ月で鎮圧。李麟佐は捕らえられ処刑されました。注目すべきは、この乱の皮肉な結末です。

反乱軍の中心が少論だったため、朝廷内の少論はますます立場を失いました。一方、鎮圧の指揮を執ったのも少論の穏健派——つまり少論が少論を討った形になり、少論内部も分裂。結果、英祖は「老論と少論をバランスよく登用する蕩平策」を本格的に進めやすくなったのです。

反乱を起こされたことで、かえって王権が強化された——歴史の不思議な巡り合わせでした。

英祖の蕩平策——「どっちの肩も持たへん」という決断

李麟佐の乱を鎮圧した英祖は、ようやく蕩平策（タンピョンチェク）を本格化させます。

口で言うほど簡単ではありません。両派から恨まれる覚悟が必要ですし、何より王自身に強烈な意志と忍耐が要ります。英祖はこれを、いくつもの工夫を凝らしながら徹底しました。

• 双挙互対（サンゴホデ）：主要な役職に老論と少論を1人ずつ配置し、互いを牽制させる
• 同党派婚姻の禁止：党派の結束を血縁で固められないようにする
• 適用範囲の拡大：老論・少論だけでなく、南人・小北まで均等に登用

英祖はこの政策を52年——朝鮮王朝歴代最長の在位期間——かけてやり抜きました。その結果、英祖の時代は党争が比較的抑えられ、社会は安定。経済も文化も発展しました。

英祖の二人の王妃——貞聖王后と貞純王后

英祖には正妃が二人いました。貞聖王后徐氏（チョンソンワンフ）と貞純王后金氏（チョンスンワンフ）です。この二人の対照が、英祖晩年と次の時代を理解する鍵になります。

注目すべきは、貞純王后が思悼世子の悲劇に深く関わったことです。彼女は思悼世子と年齢が近く（むしろ世子のほうが10歳年上）、義理の母とはいえ複雑な関係でした。年上の義理の息子との関係は非常に複雑で、彼女の実家（慶州金氏）である老論派の勢力争いも絡み、二人の対立は深まっていきます。世子の妻が記した『閑中録』などの史料によれば、彼女が老論派と結託して英祖に世子の過ちを報告し、父子の仲を修復不能なまでに引き裂いた「悲劇の黒幕」の一人として描かれています。

そしてこの貞純王后こそが、正祖の死後に勢道政治の引き金を引く人物となります。

思悼世子の悲劇——なぜ父は息子を米びつに閉じ込めたのか

1762年、朝鮮王朝史上最も凄惨な父子の悲劇が起こります。英祖が、自分の息子である世子・思悼世子（サドセジャ）を米びつに閉じ込めて餓死させたのです。壬午士禍（イモサファ／米びつ事件）と呼ばれます。

なぜ、こんなことが起きたのか。原因は今も論争があり、大きく二つの説があります。

真相は両者が複雑に絡み合っていたと考えるのが妥当でしょう。世子の精神状態の悪化と党争の謀略が連鎖し、最後は父王が息子を「廃世子」として自決を命じた。世子は米びつに閉じ込められ、8日間苦しんだ末に餓死しました。28歳でした。

この時、わずか10歳で父の悲劇を目の当たりにした息子（後の正祖）と、夫を失った妻・恵慶宮洪氏。
彼女は事件から数十年後、この惨劇を回想録『閑中録（ハンジュンノク）』に記しました。当事者の視点で綴られたこの一級史料は、今も歴史の闇を照らす貴重な記録として読み継がれています。

後に、後悔した英祖は、息子に「思悼（思い、悼む）」という諡を贈り、孫（後の正祖）を王世孫に冊立しました。

正祖の即位と朝鮮ルネサンス

1776年、英祖が83歳で崩御。父・思悼世子の悲劇から14年後、その息子・第22代正祖（チョンジョ）が25歳で即位します。

即位式に集まった人々を前に、「余は思悼世子の息子である」と宣言しました。

父を死に追いやった老論派にとっては、震え上がるほどの宣戦布告でした。実際、正祖は父の死に関わった老論の重鎮・洪麟漢（ホン・イナン）らを死罪に処し、父の名誉回復に着手します。同時に、祖父・英祖の遺志を継いで蕩平策を継承——王権強化と党派バランスの両立を目指しました。

そして正祖の真骨頂は、ここからの文化政策です。

この時代は「朝鮮ルネサンス」と呼ばれ、文化・学問・経済が花開きました。世宗の黄金時代と並び称される、朝鮮王朝のもう一つのピークです。

しかし1800年、正祖は49歳の若さで突然崩御。改革は道半ばで終わりました。後を継いだのは、わずか11歳の純祖。そして垂簾聴政を握ったのは——あの貞純王后でした。

英祖・正祖の二代にわたる「党争を抑え王権を強化する」努力は、ここから一気に逆流していきます。