【3分解説】『近肖古王』から『帝王の娘スベクヒャン』へ｜日本と百済の関係は？

【絶頂からの転落】百済が「一度滅びかけた」という衝撃

ドラマ『近肖古王（クンチョゴワン）』の時代、百済は黄金時代を謳歌していました。その友情の証が、日本の石上神宮に眠る国宝「七支刀（しちしとう）」。当時の最新技術を誇る百済から、同盟国・日本へと贈られた「軍事同盟の契約書」のようなものでした。

しかし、4世紀末。高句麗の「怪物」こと広開土大王・長寿王親子の南下により、百済はどん底に突き落とされます。475年、ついに首都・漢城（現在のソウル）が陥落。時の王・蓋鹵（がいろ）王が処刑され、百済は事実上の「経営破綻（ゲームオーバー）」寸前まで追い込まれました。

なぜ、百済は滅びなかったのか？それは、王位を継ぐスペア（バックアップ）が安全な日本に保管されていたからです。

当時、百済の王族は交代で日本に滞在していました。これは単なる人質ではなく、「本国が危ない時のための予備」を置いておくという高度な外交戦略でした。

ドラマ『スベクヒャン』にも登場する、武寧王（ムニョンワン）と東城王（トンソンワン）

【歴史のハマりポイント】日本書紀と一致した「奇跡の証拠」

『日本書紀』には、王子・昆支が日本へ向かう途中、筑紫の各羅嶋（かからしま）で生まれた子が「嶋君（後の武寧王）」だと記されています。 1971年、韓国の武寧王陵から発見された墓誌には、王の実名が「斯麻（シマ）」と刻まれていました。1500年前の古文書と出土品が一致した、鳥肌モノの瞬間です。

なぜ日本はこれほど百済を助けたのか。そこには「伽耶（任那）」の存在がありました。

ここは日本にとって「鉄」の重要な仕入れ先であり、多くの日本人が世代を超えて暮らす「日系コミュニティ」のような場所でした。窓口を失いたくない日本と、国を再興したい百済。両者の利害が一致し、強力な「バックアップ体制」が完成したのです。

ドラマの主人公「守百香（スベクヒャン）」は架空の人物ですが、そのモデルの一人とされるのが日本の手白香皇女（たしらかのひめみこ）です。

ここで重要なのが、第21代・雄略天皇。

この「怖すぎるほど強い味方」がいたからこそ、百済のバックアップは機能しました。そして、その孫娘が手白香皇女です。

手白香皇女は、直系の後継者が途絶えたヤマト王権において、血統の正統性を守る最後の鍵でみありました。

彼女は、血縁が薄く地方（越前）から迎えられた第26代・継体天皇の皇后になりました。雄略天皇の血を引くを皇后を迎えることで、継体天皇は正統な天皇として認められることとなったのです。

【ハマりポイント！】日本と百済、どちらも「滅亡の危機」を乗り越え、新しい王統（継体・武寧）が国を再建する。ドラマの作者は、両国を支えた「強い女性」のイメージを、この歴史のシンクロから着想したのかもしれませんね。

百済を再興した東城王は、強国・高句麗に対抗するため、新羅の王族と結婚し「最強タッグ（羅済同盟）」を組みました。

しかし、この「生き残るための同盟」が、皮肉にも次の世代で「裏切りと憎しみの100年戦争」へと変わっていきます。

ドラマで聡明な太子として描かれるミョンノン（聖明王）。彼は、日本の第29代・欽明天皇へ「仏教」を贈ります。

欽明天皇は、「地方から来た実力者」である継体天皇と、「直系の血筋」を持つ手白香皇女（雄略天皇の孫）の間に生まれ、「実力と血統を兼ね備えたサラブレッド」でした。

【歴史の深掘り】実は、継体天皇から欽明天皇にかけての時期（6世紀前半）は、日本の古代史最大のミステリーの一つでもあるんです…なんだか意味深ですね！！
日本も「スベクヒャン」ばりの後継者争い中だったのかもしれません？

聖明王の悲劇は突然訪れます。ともに戦ってきたはずの新羅（真興王）が、百済の領土を奪い、裏切ったのです。激怒した聖明王は新羅に攻め込みますが、待ち伏せに遭い、命を落としてしまいます。

この瞬間、百済と新羅の友情は完全に決裂しました。ここからは『善徳女王』や『階伯』へと続く、百済と新羅の骨肉の争いへと歴史が動いていくのです…。

ちなみに、新羅（真興王）は、あのドラマ『花郎（ファラン）』のジディです。そして新羅（真興王）と百済（聖明王）の孫同士の悲恋は、ドラマ『薯童謠（ソドンヨ）』でどうぞ。

【3分解説】『花郎』から『善徳女王』へ！新羅・百済100年の因縁と、日本の飛鳥時代を繋ぐパズル