韓国の時代劇を見ていると、王が座る玉座の背後に、必ず同じ絵の屏風が立っています。
赤い太陽と白い月。真ん中に5つの山。手前に松の木と、流れ落ちる滝。
どのドラマでも、どの時代でも、まったく同じ絵です。
これは美術スタッフの手抜きではありません。そうでなければならない決まりがあったからです。
この屏風の名前と意味を知っておくと、時代劇の画面がまるで違って見えてきます。
まず前提──朝鮮王朝の美意識は「引き算」
その前に、ひとつだけ土台を置かせてください。
高麗時代のやきものは、緑に輝く青磁に模様がびっしり入った、足し算の美でした。ところが朝鮮王朝に入ると、真逆になります。
| 高麗（〜1392） | 朝鮮王朝（1392〜） | |
|---|---|---|
| 国の背骨 | 仏教 | 儒教（朱子学） |
| やきもの | 青磁。華やか | 白磁。何もない白 |
| 好まれた美 | 装飾・技巧 | 質素・簡素 |
| 家具 | 装飾を施す | 木目をそのまま見せる |
国が宗教を乗り換えたとき、美意識ごと入れ替わったわけです。
代替わりした家が「余計なものは置かない」方針に変えた、というところでしょうか。
ところが、そんな引き算の社会にあって、屏風だけは饒舌です。理由は簡単で、屏風は「飾り」ではなかったからです。
日月五峰図──王がそこにいるという看板
玉座の背後の屏風を、日月五峰図（イルォロボンド）といいます。
描かれているものは決まっています。
| 描かれるもの | 意味とされるもの |
|---|---|
| 赤い太陽と白い月 | 陽と陰。王と王妃を表すともいわれる |
| 5つの峰 | 国土そのもの。東西南北と中央 |
| 2本の松 | 変わらないもの |
| 滝と波 | 絶えることのないもの |
太陽と月が同時に出ている風景は、現実にはまず見ません。つまりこれは風景画ではなく、「変わらない世界の中心に王がいる」ということを示す図案です。
そしてここが面白いところなのですが、
この屏風は、王がいない場所にも置かれました。
王の肖像画の後ろにも、王が儀式で使う建物にも立てられます。屏風そのものが「王の座」を意味していたからです。
言ってしまえば、王の不在を埋める看板でした。社長がいなくても社長席があるように、王がいなくても王の場所は示される。
もし韓国の1万ウォン札を持っていたら、見てみてください。
世宗大王の背後に、この日月五峰図が描かれています。
いまも国の最高位を示す図案として、現役で使われているわけです。
屏風は「絵」ではなく「メッセージ」
日月五峰図がそうであるように、朝鮮の屏風は眺めて楽しむものではありませんでした。何を願うか、何を大事にするかを掲げるものです。
代表的なものを並べます。
| 名前 | 描かれるもの | どんな場面で |
|---|---|---|
| 日月五峰図 | 太陽・月・5つの峰 | 王のみ。玉座の背後 |
| 冊架図 | 本棚と、本・文具・骨董 | 書斎。教養の誇示 |
| 文字図 | 「孝・悌・忠・信」などの漢字 | 子どもの部屋。しつけ |
| 十長生図 | 松・鶴・亀・鹿・岩・水など10種 | 還暦の祝い。長寿の願い |
| 花鳥図 | 鳥のつがい、花 | 婚礼。夫婦円満の願い |
つまり、その部屋に何の屏風が立っているかで、そこが何をする部屋かがわかるのです。
祝いの席には長寿の屏風、婚礼には鳥のつがい、子ども部屋には漢字。贈り物としてもよく使われました。
現代でいえば、結婚祝いに時計を贈るとか、新築祝いに絵を贈るとか、そういう感覚に近いのかもしれません。ただ朝鮮の場合、意味のほうが絵より先に立っている点が違います。
冊架図──本棚を描いた、だまし絵の屏風
個人的にいちばん面白いと思うのが、冊架図（チェッカド）です。
何を描いた屏風かというと、本棚です。
棚がびっしり並び、そこに本が積まれ、隙間に硯、筆、水滴、花瓶、果物、骨董品が置かれている。それだけの絵を、屏風いっぱいに描きます。
しかもこれ、遠近法と陰影が使われていて、立体的に見えます。 中国経由で入ってきた西洋の描き方が取り入れられているのです。だまし絵に近い効果があって、部屋の壁が本当に本棚になったように見えます。
なぜこんなものが流行したのか。
18世紀、正祖（チョンジョ）がこれを奨励したからです。学問を重んじた王で、自ら宮中に置いたと伝えられます。
ここで、朝鮮の支配層である両班（ヤンバン）の性格を思い出してください。
両班とは？わかりやすく解説｜日本の貴族・武士と何が違うのか韓国の時代劇を観ていると、必ず出てくる言葉があります。 両班（ヤンバン）。 黒い笠をかぶって、ゆったりした上着を着て、道の真ん中を歩いている人たち。庶民は道の端…
| 日本の武士 | 朝鮮の両班 | |
|---|---|---|
| 身分の証 | 刀 | 筆と硯 |
| 出世の道 | 家柄・戦功 | 科挙（試験） |
| 部屋に飾るもの | 武具 | 本と文房具 |
本を持っていることが、いちばんの自慢だった社会です。
そして本は高価でした。全部は揃えられない。そこでどうしたか。
本棚の絵を飾ったのです。
書斎の壁に本棚の写真を貼るようなもので、少し可笑しみがあります。ただ同時に、この社会が何をいちばん尊いと考えていたかが、はっきり出ている屏風でもあります。
王宮から民家へ降りていく
ここまでの屏風は、王と両班のものでした。
ところが19世紀になると、同じ図案が庶民の家にも広がります。これを民画（ミンファ）といいます。
宮廷の絵師が描いたものではないので、線は素朴です。虎はなぜか猫のような顔になり、鶴は首が長すぎたりする。
でも、そこがいい。上手に描くことより、意味を届けることのほうが大事だったからです。
長寿を願う。子どもの無事を願う。悪いものを追い払う。願いの中身は、王宮のものとまったく同じでした。
同じ図案が、宮殿から民家まで降りていった。 朝鮮の屏風の面白さは、この一点に尽きるかもしれません。
おわりに
朝鮮の屏風は、風景でも装飾でもなく、言葉の代わりでした。
王の場所を示す。学問を尊ぶと表明する。長生きしてほしいと願う。それを絵の形にして、部屋に立てておく。
次に韓国の時代劇を見るとき、玉座の後ろを見てください。赤い太陽と白い月、5つの峰。 王が画面から消えても、あの屏風だけは残っているはずです。
そこが王の場所だ、という意味だからです。