奈良の興福寺国宝館で、私は阿修羅像の前に立ちました。……立ったんです。でも、そのとき頭の中は「仏頭を見なきゃ!」でいっぱいでした。
帰ってきてから調べてみて、びっくり。阿修羅には、見る前に知っておけばよかった物語がぎっしり詰まっていました。
この記事は、これから国宝館へ行く人が「あのときの私」にならないための予習ノートです。
この記事の結論(3行)
- 阿修羅は「八部衆」という8人チームのひとり
- もとはインドのケンカっ早い神さま
- あの悲しげな顔は、光明皇后が作らせた「お芝居の1場面」の表情
興福寺の阿修羅像とは?──3行でわかるプロフィール
| 項目 | 内容 |
|---|---|
| いつ | 天平6年(734年)/奈良時代 |
| 誰が作らせた | 光明皇后(聖武天皇の妻) |
| なんのため | 亡くなった母・橘三千代(たちばなのみちよ)の供養 |
| 技法 | 脱活乾漆造(だっかつかんしつづくり) |
| 大きさ | 153.4cm(大人より少し小さいくらい) |
| 姿 | 三面六臂(顔が3つ、腕が6本) |
| 今いる場所 | 興福寺 国宝館 |
「脱活乾漆」は、粘土の型に麻布を漆で何枚も貼り重ねて、最後に中の粘土を抜く作り方です。中が空っぽなので、とても軽いのが特徴。この「軽さ」が、あとで阿修羅の命を救うことになります。
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八部衆とは?阿修羅は「8人チーム」のひとり
阿修羅は1体だけで作られたわけではありません。8体でひとつのチームです。
たとえるなら、阿修羅は人気グループの「センター」。センターばかりが有名になりましたが、ちゃんとメンバーが7人いるんです。
| 名前 | ひとことで |
|---|---|
| 五部浄(ごぶじょう) | 象の冠をかぶる神。胸から上だけが残っている |
| 沙羯羅(さから) | 竜の王さま。頭に蛇が巻きつく |
| 鳩槃荼(くばんだ) | 髪が逆立つ鬼神 |
| 乾闥婆(けんだつば) | 獅子の冠をかぶる音楽の神 |
| 阿修羅(あしゅら) | 戦いの神。チームのセンター |
| 迦楼羅(かるら) | 鳥の顔をした神 |
| 緊那羅(きんなら) | 額に角がある音楽の神 |
| 畢婆迦羅(ひばから) | 蛇の神 |
全員に共通するのは、もとはインドの神さまや精霊だったということ。仏教に取りこまれて、「仏の教えを守るガードマン役」になりました。
もとはケンカの神さま──インドのアスラから仏法の守護神へ
阿修羅のふるさとは、古代インドの神話です。インドの名前は「アスラ」。
アスラは、神々の王インドラ(仏教では帝釈天)に何度も何度も戦いを挑んだ、荒くれ者の神でした。「修羅場(しゅらば)」という言葉は、この阿修羅の戦いの場所が由来です。
ところがあるとき、阿修羅はお釈迦さまの教えを聞いて、戦いをやめます。そして仏教の守り神になりました。
だから、ふつうの阿修羅像は赤い顔、牙、逆立った髪、鎧という、こわい姿で作られます。興福寺の阿修羅のような「少年の顔」は、じつはかなりの例外なんです。
ついでにもうひとつ。八部衆のほかのメンバーはみんな鎧を着ていますが、阿修羅だけは鎧を着ていません。戦いの神なのに、です。
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なぜ悲しげな顔なの?──西金堂は「お芝居の1場面」だった
阿修羅たちは、もともと興福寺の西金堂(さいこんどう)というお堂に並んでいました。
並び方は、こんなイメージです。
- 真ん中に、主役のお釈迦さま
- まわりに、お釈迦さまの弟子10人(十大弟子)
- さらにそのまわりに、ガードマンの八部衆8人
これは、ただ仏像を並べたのではありません。あるお経の1場面を、舞台のように再現したものでした。
その場面とは、お釈迦さまが「懺悔(ざんげ)」、つまり心から反省することの大切さを説き、みんなが聞き入っているところ。
そう思って阿修羅を見ると、表情の意味が変わってきます。
- 眉を寄せた顔は、自分のしてきたことを振り返っている顔
- いちばん前の2本の手は、合掌
ずっとケンカばかりしてきた神さまが、教えを聞いて「ああ、自分は……」と反省している。あの悲しげな顔は、その一瞬をとらえたものだと考えられています。
ちょこっと解説
『金光明最勝王経』(こんこうみょうさいしょうおうきょう)
西金堂の「お芝居」のもとになったお経です。「このお経を大切にする国は、四天王が守ってくれる」という国のお守りの面と、「心から反省すれば罪は消える」という懺悔の面をあわせ持っています。光明皇后が深く信仰していました。
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光明皇后でつながる、阿修羅と正倉院
阿修羅を作らせた光明皇后は、正倉院の宝物を東大寺に納めた人でもあります。
| 年 | 光明皇后がしたこと | 祈った相手 |
|---|---|---|
| 734年 | 阿修羅たち八部衆を作らせる | 亡くなった母 |
| 756年 | 聖武天皇の遺品を東大寺に納める(→正倉院宝物) | 亡くなった夫 |
母を亡くしたときは仏像で、夫を亡くしたときは宝物で。どちらも、大切な人を見送ったときの祈りから生まれています。
しかも、つながりはそれだけではありません。正倉院に残る古文書(正倉院文書)の中には、西金堂を作ったときの記録が残っていて、仏像を作った仏師「将軍万福(しょうぐんまんぷく)」の名前も見えます。
阿修羅像はどこで見られる?──興福寺国宝館
阿修羅がいた西金堂は、江戸時代の火事で焼けてしまい、今はありません。
それでも阿修羅が残ったのは、脱活乾漆で軽かったので、運び出せたからだといわれています。最初のプロフィールで書いた「軽さ」が、ここで命を救ったわけです。
今、阿修羅に会えるのは興福寺国宝館です。

- 場所:近鉄奈良駅から歩いて5分ほど
- 八部衆・十大弟子(6体が現存)が同じ館内に並ぶ
- 館内は撮影できない
- 拝観料・開館時間は、行く前に興福寺の公式サイトで確認を
おすすめ:秋なら正倉院展とセットで
毎年秋の約2週間、奈良国立博物館で「正倉院展」が開かれます。国宝館からは歩いて10分ほどです。
- 国宝館の阿修羅=734年、光明皇后が母のために作らせたもの
- 正倉院の宝物=756年、光明皇后が夫の遺品を納めたもの
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ちなみに、私のお目当てだった「仏頭」も同じ国宝館にいます。もとは飛鳥の山田寺の仏さまで、山田寺は持統天皇の祖父・蘇我倉山田石川麻呂(そがのくらやまだのいしかわまろ)が建て始め、そして自害したお寺です。蘇我氏の人のお寺の仏さまが、鎌倉時代に藤原氏のお寺・興福寺へ運ばれてきたんです。飛鳥時代の歴史を知っていると、ちょっと不思議な縁に見えてきます。
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まとめ:阿修羅を見る前に知っておきたい3つのこと
- 阿修羅は八部衆という8人チームのセンター。まわりのメンバーも見よう
- もとはケンカの神。あの顔は「反省している瞬間」
- 作らせたのは光明皇后。母への祈りが阿修羅に、夫への祈りが正倉院につながる
次に国宝館へ行ったら、私はまず阿修羅の合掌している手を見ようと思います。
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